关于十七届六中全会的研究
中新社北京2月14日电 题:“厚德载物”如何为“文明整合”进程作出新贡献?
——专访**xxD校(国家行政学院)教授高宏存
作者 王肃宁
古籍善本《周易正义》。李南轩 摄
其次,与西方社会普遍从单纯的伦理学角度来理解“德”不同,中国古人对“德”的理解含蕴着中国人独特的价值选择和认识世界的方法。从“德”性角度看,中国人认为“德”是一种普遍的存在,《周易》中坤卦象征着大地,大地生育、包容和承载万物,使万物各遂其生。《说卦》云:“坤,顺也。”引申为以宽厚之德包容万物,“厚德载物”是大地之德,美德深厚,滋养万物,广大无垠。“人法地”就要学习效法大地承载万物之德,领悟做人做事道理,塑造君子温润包容美德,这里包含着中国人对理想古圣贤雍容大德的描述与期盼。
在传统社会,“厚德载物”被尊奉为修身、齐家、治国、平天下的准则和信念,是圣贤大德的道德理想。当今社会,随着中国式现代化逐步深化,中国正从文化自信迈向文明自觉,“厚德载物”蕴含的价值同科学社会主义的主张高度契合,是中国社会完成现代转型的重要价值来源,是中华民族精神价值再造的传统依据,也是在世界文明整合历史进程中学习吸收外来文明、创造人类文明新形态的文化力量。
2022年12月,由中国担任主席国的《生物多样性公约》第十五次缔约方大会(COP15)第二阶段会议在加拿大蒙特利尔举行。图为各方参会代表在会前交流。余瑞冬 摄
中新社记者:在人类社会的发展过程中,各种文明之间并非更替迭代的竞争,“厚德载物”的包容精神为人类文明新形态提供了何种滋养?
高宏存:人类文明本来就是以“多样化”形态存在的,西方文明“优越论”“欧洲文化中心论”都不过是人类文明大河中泛起的浪花,一些学者鼓吹的“文明冲突论”“历史终结论”也已经不攻自破。与漫长的人类文明发展史相比,欧洲资本主义文明是工业革命后近两百年的历史叙事,而中华文明已经发展存续五千年,尽管发展有曲折但更有辉煌,这是中华民族贡献于世界、屹立于民族之林的文化底气和价值支撑。
不同文明共生发展,没有什么优越与低下之别。应当以“文明互鉴”取代“文明冲突”,“文明平等”代替“文明优越”,不同文明之间、国家之间、民族之间,都应把构建人类命运共同体作为人类文明发展的愿景。
2022年10月,“中国贵州染织艺术”展在位于美国新泽西州的威廉帕特森大学举行。廖攀 摄
正如**二十大报告重申的:“中国始终坚持维护世界和平、促进共同发展的外交政策宗旨,致力于推动构建人类命运共同体。”中国式现代化实践不断推进的文明新形态,在开放借鉴的伟大变革实践中必然创造出国家制度文明的新辉煌,完善的制度、规则、意识形态和价值体系必将成为世界“文明整合”趋势下的中华文明新贡献。(完)
受访者简介:
高宏存,**xxD校(国家行政学院)创新工程首席专家、教授、博士生导师,文化传播教研室主任。长期从事文化政策、创意产业、新媒体舆情管理等研究。在国内知名报刊发表论文百余篇,出版、主编文化类著作七十余部。
参加**十七届六中全会文件相关课题、xx深改组文化管理改革课题研究、国家社科基金重大项目等相关课题;参与多部国家文化立法工作或主持了中办、国办“构建现代公共文化服务体系的指导意见”、“国家‘十二五’文化产业倍增计划”、“十三五”“十四五”文化产业规划等大量文件制定起草工作。
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