《知青之歌》蒙难记（四）
作 者：任 毅
图 片：选自网络
“很严重”和“很有必要”
土色的草房十分难看，叫人有一种灰溜溜的感觉，我们买了一些石灰将内外墙粉刷一新，在四周农民的群舍中分外醒目起眼，我在左右两边的墙上写了，左边写的是“知识青年到农村去，接受贫下中农再教育，很有必要”。右边写的是“严重的问题是教育农民”。教育农民问题很严重，教育知识青年的问题很必要，“很严重”和“很必要”孰轻孰重？我的目的就是让教育我们的贫下中农看看究竟是谁教育谁，有没有搞错噢！
几天后，大概有人把这两条语录告诉了公社的杨夕良书记，他来到语录墙面前，看了许久没有说话，只是从口袋里拿出语录本翻了一下，然后轻声对我说：“这两句话怎么看起来矛盾嘛？”我说：“杨书记，这是你讲的，我只当没听见。”继而他又说：“下午我派人来，把这两段墙重新粉刷一遍，就当是没有这回事。”
于是，墙很快就被厚厚的白石灰加草筋盖上来，又成了白墙，直到我离开时依然那样。自此我和公社的杨书记也成了好朋友，那北方出身的杨书记还挺耿直的，可惜好景不长，自己毁了自己，撞上了“高压线”，这是后话。
“红旗八队”劳动力的确十分充足，人平均不到一亩田的土地上养活着近一百人，而这一百人当中青壮年男丁就是近三十人，梁家四兄弟，余家三兄弟，大明、二明两兄弟，大狗、二狗、三狗三兄弟，马齐、宋洪、宝贝、彭年等，相同年龄段的女孩子又有好几十人。而我们四个知青和他们的年龄相仿，彼此相处也就没什么距离了。那时候家家都很穷，家家都没有余粮，但那时的他们却很开心，完全没有吃了上顿没有下顿的担心和忧愁，因为那时他们还不当家。我有一次到村最大的干部大队副书记陈顺才家中去玩，那贫穷和寒酸叫我吃惊，两间不到四十平方米的房子中住着六口人，孩子睡的床竟是四根棍子组成的框子，中间用绳索织成，床根本没有架子，简简单单用砖头垫着，他请我吃了晚饭，糖水炒元宵，据讲那是他们平时吃得最好的东西了。
一段日子下来，我也学会跟当地农民一样，累了，田头、山地、牛圈旁、粪车旁、笼沟里倒地就睡；渴了，河边捧上一口水就喝；有空了，寻一处背风向阳的墙蹲下，脱下衣服，用手指细细寻找衣缝中的虱子，然后放在嘴里“咔嘣”一下咬死，吐掉。站在众乡亲当中，已分不清谁是原住民，谁是外来户；谁是农民，谁又是我。我学会了种种农活，而且干得并不差，评工分时，大家一致评我为9.7分，和地道的老农民只差零点三分，我很高兴和满足，我感到农民接纳了我，本身对回城无望的我更坚定了干农民的决心。尽管那时我已经开始认识到所谓的到农村接受贫下中农再教育，实质上是一种劳动力的转移，就业的转移，只是心中明白，没有说出而已。
农民并不欢迎我们的到来，起码不具有欢迎的认识和准备，一个生产队的一百多人当中，七弯八拐总沾着一点儿亲，亲不亲，自家人，而我们四人纯属外来户，农民凭什么欢迎你，又凭什么教育你，既没有这个责任也没有这个义务。相反的却是想着一个个花样和形式来看我们知青的笑话，竭尽作弄之能事。我们不会做大灶烧的饭，水煮开了漫出来，手足无措地求教他们，教的却是找一块大砖头压在锅盖上，我们照此做了，而他们却在旁恣意大笑。此事居然反映到大队、公社和县上，招致大小会上农村干部对知青的奚落、挖苦，搞得我们知青灰头土脸的。公狗、母狗**时纠缠连在一起，城里的男、女知青谁也没见过这样的情景，感到奇怪，农民便叫女知青用扁担去挑，女知青这样做了，却引起农民的哄然大笑，女知青们还蒙在鼓里，事后知其原委，羞得无地自容。
农村落后的风俗习惯在当地是习以为常，司空见惯的，可对我们知青却不习惯也不理解。上工的路上有一必经之路，有几个结过婚的男的把着，大凡结过婚的女的经过时都被上面摸一下，下面抄一把，众人大笑，谁也不红脸。有一天几个女的联合起来，把平日闹腾最凶的那个男的按倒在地，脱去裤子一根一根扯他的毛，还不时地喊“叫你吃老娘的豆腐，下次还敢”。那男的嗷嗷直叫，另一女的随手捞起稻田里的泥，糊在他的下身，而那个男的老婆在一旁还哈哈大笑，全然没有吃醋和怜悯的感觉，而我们知青却在现场看到了全景。
为了熟悉农村的生活，了解身边的每个人，我空闲时常常去串门，生产队里的每家每户我都去过了，由于我平日的谦让、嘴甜，又肯干活、不怕吃苦，大家对我都不错，常常一坐就是好长时间，有时顺便再吃上一顿饭，虽然是极其平常的饭菜，我却感到我和农民之间的距离拉近了。但有一件事给我留下很深的印象，这一天我来到马齐的家中，马齐跟我同岁，人不错，也很聪明，只是感到他平日里畏首畏尾，常缩在人后面，或蹲在墙角，我搞不懂这究竟是为什么。
那天正巧马齐不在家，他的老母亲一看见我来，神情十分紧张，站在那里毕恭毕敬，低着头。我一时没了主张，被这场面震住了，我急忙说：“大妈，你坐下，站着干嘛！”她依然在那里站着，依然毕恭毕敬，依然低着头。我又说：“我是来看马齐的，我们是好朋友。”她还是不说话，还是那个样子，我似乎意识到什么东西，这就是人为地把人分为三六九等的真实写照吗？我直感到内心隐隐地作痛，我看不下去了。联想到我也是这人为的三六九等中的一分子时，我的眼睛开始湿润了，只感到喉头阻塞，心灵震颤。我转身走出门，回到斜对面相距不到三十米的知青屋里，再看看马齐家，可怜的老人家还在那里站着。我无意中惊扰了你，对不起了。
我到马齐家的事情很快被人告到陈国门队长那里，有一天他在工地休息时跟我讲了这一件事，并轻描淡写地说：“你怎么串门串到地主婆家里了！”我才恍然大悟，证明了我的判断。这事很快就过去了，一切又恢复到平常。我想，那时的陈队长完全可以把这事上纲上线地汇报到上面：知青立场有问题，访贫问苦到了地主婆家。有关方面会据此大做文章，那后果会多严重。可我们的陈队长没有这样做！多少年过去了，如今只要我回永宁红旗八队时，我都要在他的遗像前，真心地鞠上三个躬：好队长，天国的路一路走好！
（未完待续）
（注：《<知青之歌>始末》由今日出版社出版，该书列为国家社科基金重大项目课题。本文原载于“苏州知青”公众号，题目为编者所加）
附：读者对《<知青之歌>蒙难记》的点评摘抄
写得细腻，生动，使我的思绪不禁回到了那个充满撕心裂肺的哭声，心情极度压抑的“欢送”知识青年上山下乡的码头现场！随着轮船汽笛响起，轮船起锚，这一场面到达了最**！
——姑苏城外
写了一首歌竟被判死刑！？这在现在的小青年看来真正好像是一千零二夜的《天方夜谭》！荒唐之极亦恐怖之极！真正使人不可思议！竟有此事！哀哉！但好在那个时代已一去不复返了！
——南山松
任毅的系列连载文章，非常精彩。下乡时唱过很多知青之歌，有北京的，成都的，还有重庆的，但都不如任毅的，我们把它叫做《南京知青之歌》。低声吟唱时的那种凄婉，悲凉，思乡，想家之郁闷心情，在这首歌曲中得到了尽情释放。以前是只闻此曲，不识其人，读了此文，无憾也！向任兄致敬！
——梁兄五世
【作者简介】任 毅，男，江苏南京人，1947年生，南京市第五中学66届高中毕业，1968年12月到南京江浦县插队落户。1969年创作歌曲《知青之歌》，迅速在全国知青中广泛流传，1970年被打成反革命并判死刑，后改判十年有期徒刑。1979年1月4日**，宣布“无罪释放”，被安排到南京纺织公司所属丝绒厂工作。退休后供职于成都艺术职业学院。
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