在觉行不知如何是好的时候,这时师父突然说了一下:这简单,明天就再受一下(长期)戒,而后说后面要随众参加学修,考的功课还是要温习好。
觉行与师父见面就几分钟,就了却了觉行当下心结。而两天前出家僧众刚一起受完戒(短期与长期都是同一天受,先受长期僧众,后受短期的)。由于师父明天可能很忙,于是大愿师父就安排了登觉师(是师父的**,已升座成茂名灵惠寺方丈和尚)为觉行明天单独剃度。
明天是2016年农历十二月十九日,是觉行一年戒期满的日子。就这样,觉行顺利的把戒过续下来,在觉行重新受完戒后,登觉师就跟觉行说,抽个时间找师父将法名改了。即受戒过程,登觉师称呼我时,就运用了觉行二字,不然事后也不会跟觉行说更改法名一事。觉行受完戒,就离开了方丈楼,回到了挂单房,先将伤养好一阵子再说。
因是重新受戒,就这样,觉行在六祖寺继续安住就有了外在说得过去的理由,至少客堂知客师知道了觉行留在挂单房的缘由,所以也就不再对觉行说什么。从觉行这一经历,让觉行明白了,什么是尽人事,听天命的道理:不到最后一刻,都不要轻易选择放弃!
后来,觉行深思熟虑了要不要去找师父将法名更改过来。如去找,这意味着觉行后面得上山(觉行短期三个月出家学修的地方),随众参加学修,这与觉行未来一年想好好背经有明显冲撞,随众的越多,觉行单独背经的时间就越少,这会影响觉行未来一年背经计划目标的完成。
在这种顾虑下,觉行不想再主动找师父更改法名,甚至没事,就不主动找师父了,除非师父主动来找觉行,觉行会见机应对。
就是这样阴错阳差下,觉行竟然真的在未来实现了自由背经一年(背经地点是在六祖寺的八塔)。期间师父也没有主动再找觉行,客堂知客师知道了觉行的学修计划,也就不再找,好像是师父默认似的,但这又不能当众明说。
听有一位师兄说,师父有一回开会,问起了觉行情况,那师兄都说觉行在八塔背经(从早到晚,久而久之,庙里所有人都知道觉行在八塔以背经的方式学修),可能师父知道了觉行的心思,就不再主动过问觉行的事了。
就这样,觉行虽受了长期戒,但法名还是称觉行。直到觉行离开六祖寺,也没再去找师父,将法名更改过来,这就是觉行法名的由来。
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