《以君九龄》 生死相随 跨越爱恨








这几首唐诗,总有一首打动你












小记



一天,在大众书局读到赵昌平先生编辑的《唐诗三百首全解》(复旦大学出版社),很喜欢,就买回来。一首一首,读诗,读注,读译,读解。虽然三十年前也买过《唐诗三百首》,也读过,并且当时买的竖排本三百首还在,感觉却大不相同。于是想,把重读的体会,一点一滴写下来,哪怕仍很肤浅,也可以打发时间,和乐心情,得点情趣。“独吟古调遣谁听,聊与梅花分夜永”,陆放翁的诗境实在是凄苦了些;我呢,只想读出点情趣。



01.草木有本心



——张九龄《感遇?兰叶春葳蕤》

这几首唐诗,总有一首打动你



兰叶春葳蕤,桂华秋皎洁。欣欣此生意,自尔为佳节。谁知林栖者,闻风坐相悦。草木有本心,何求美人折。

《唐诗三百首》以五言古诗起,五言古诗中张九龄《感遇?兰叶春葳蕤》排在第一,不只因为人,更由于诗。



诗以丰荣皎洁的草木人,取葳蕤春兰、皎洁秋桂为草木之代表,赞其以欣欣向荣的生命活力自然而然成就美好的品节,因而得到林栖者的喜爱。又说,草木自有其本心,并不是为了求得“美人”的青睐攀折。



本心者,本性也。草木可贵的本心何在?一曰内在秀质,自我丰荣,成美好姿态,叶葳蕤而花皎洁;二曰生机勃发,努力滋长,“野火烧不尽,春风吹又生”为草,“木欣欣以向荣”写木;三曰坦荡无求,不为物染,“何求美人折”,不为取悦于人而活。



在我看,不自以为宝贵是草木心之最可宝贵者。人间草木,不自以为金,以为玉,以为龙,以为凤,将自己看得不值钱,恰恰是它的最值钱处。人间多寻常草木,不与牡丹竞富贵,不与梅花比坚贞,不与莲菊争高洁,却自有其平常、贞洁与高贵。



与草木相知相悦,知草木心为何种心,以草木之心为心,诲人自持并保有一颗可贵的草木心,是九龄此诗之可贵处,也是编者以为唐诗三百首第一的原因。



02.此木岂无阴



——张九龄《感遇?江南有丹橘》

这几首唐诗,总有一首打动你



江南有丹橘,经冬犹绿林。岂伊地气暖,自有岁寒心。可以荐嘉客,奈何阻重深。运命惟所遇,循环不可寻。徒言树桃李,此木岂无阴?

此诗写丹橘,写屈原曾歌咏过的“独立不迁”的丹橘,九龄咏橘以见志。



这是一株怎样的江南丹橘呢?它虽经历严冬,还是绿叶满林。九龄又说所以如此,不只是因为江南和暖的地气,更是因为它有一颗“岁寒心”——它自身具有御霜抗寒的本性,“岁寒然后知松柏之后凋也”。丹橘之实美,本可荐佳客,却无奈阻碍重重。于是感慨,一切都是命运,命理又无处探寻。诗人不由得反问:人人喜爱那艳丽的桃李,这丹橘,难道没有浓浓的绿荫?



开元名相张九龄,人格品节气度向为人所重。他事君以忠,谏废三子,劝诛安禄山,进忠言不惜身;他待人以诚,当时王(维)孟(浩然)后之李(白)杜(甫)对他钦敬有加;他自持以恬以真,不自傲不自矜,在朝堂为松为柏,为柱为石,在山野为兰为竹,为梅为菊。



人们写草木多用对比衬托,如周敦颐以牡丹秋菊衬莲,陶铸以婀娜多姿的杨柳绚烂多彩的桃李衬松,许地山以石榴桃李衬落花生。张九龄此诗,对“此木岂无阴”一句印象最深。其实,每一棵树都是树,每一个人都是一棵树。江南丹橘是,苏北的白杨是,北国的胡杨也是;张九龄是,我们每个普通人都是。



在九龄的世界里,万木柔可结,千花敷欲然。松间鸣好鸟,竹下流清泉。要找一棵树来写照他,很难。但要问我自己像哪一棵树,随便哪种,都成。



03.苍苍横翠微



——李白《下终南山过斛斯山人宿置酒》

这几首唐诗,总有一首打动你



暮从碧山下,山月随人归。却顾所来径,苍苍横翠微。相携及田家,童稚开荆扉。绿竹入幽径,青萝拂行衣。欢言得所憩,美酒聊共挥。长歌吟松风,曲尽河星稀。我醉君复乐,陶然共忘机。

李白这首《下终南山过斛斯山人宿置酒》,记访友时欢言、共饮、长歌,陶然忘机的情形乐趣。



诗中,赵昌平先生最欣赏的是“却顾所来径,苍苍横翠微”二句,认为下得山来,回首一望,“便使通篇行云流水般的节律有了一个必要的顿挫,使通篇明快的色调有了一种景深。”



翠微,青翠的山色,形容山光水色青翠缥缈。我也最欣赏这一句。走过一段行程,需要回头看看;跋涉人生之旅,也无妨驻足回望。“平野一回顾,远山千万余”,即使回顾时视野中景致无多,静一静,也能使匆促的人生有了节律;净一净,也能使灰暗的世界明丽一些。



人,活的是他自己。李白的天地里,有山光水色,有月,有酒,有诗,更有大大的一个我。他与山川自然,是那样的忻合无间。真正的诗人,正是天地山川草木中的精华。



抗金英雄岳飞在《池州翠微亭》一诗中写道:“经年尘土满征衣,特特寻芳上翠微。好山好水看不足,马蹄催趁月明归。”戎马倥偬的将军,流连好山好水之间,是那样的喜悦。我们这些人生路上的平常人,没有宏图伟业要经营,做好自己之余,更该慢慢走,慢慢看,“割稻就割稻,舂米就舂米”,晒太阳就晒太阳,看月亮就看月亮。



“却顾所来径,苍苍横翠微”,那心情,那景致,很美。



04.相期邈云汉



——李白《月下独酌》

这几首唐诗,总有一首打动你



花间一壶酒,独酌无相亲。举杯邀明月,对影成三人。月既不解饮,影徒随我身。暂伴月将影,行乐须及春。我歌月徘徊,我舞影凌乱。醒时同交欢,醉后各分散。永结无情游,相期邈云汉。

读诗题,有月,有酒。读诗,首二句,人在花前,有酒一壶,自斟自饮,无人相亲。然而,李白是一位善于与自己相处的人,是一位孤独中活得有滋味的人。就是那轮明月,就是那丛鲜花,就是那壶清酒,诗人已不再孤独,他邀月对影,朦朦胧胧中,席前有了我、月、影三个人。既然有了伴,这位似乎有些“人来疯”的诗人,便放歌狂饮起来,他宽厚地对月亮说,不能喝就别喝,对着我就成;转而嘱托身影,也不强求你,跟着我就行。常理常情,谁都是可以看月亮的人,谁都是有影相随的人,李白把它们当做生命里不可分割的部分。在李白这,这一轮明月分外皎洁,它可以托愁心,随风直到夜郎西;它可以指方向,举头相望,低头心里便有了故乡;它是个陪伴者,可以伴舞;它是个聆听者,所有心事都有了诉说的对象。诗人继续他的诉说,趁我还清醒,尽情欢乐吧,待醉了之后也就各自分散,还到何处寻你们作伴呢。此处,我们很难分清,是醒时醉后,还是醉后醒时,才交欢分散。



在我还喝酒的时候,我曾这样写过:“二两汤沟酒,能喝多喝点。一杯橘子汁,无妨细细谈。相与唯知心,握手即是缘。席散人也散,今夕是何年?”从我这顺口溜出的几句看,我从没醉过,从来都清醒。而李白这一场月下独酌,却成就了一个旷百世传千古的邀约:永结无情游,相期邈云汉。



这一场独酌之后,寥廓的云汉之中,月亮更加澄明亮澈,诗人也成了文化星空中与月亮相伴的一颗最璀璨夺目的恒星。“明月出天山,苍茫云海间”,甚至可以说,李白就是一轮明月。有这样一颗诗心,无论在喧嚣尘世,还是在浩渺的九天银河,都可以作无利害、无自身、无物我的忘情的“逍遥游”。



还是那丛鲜花,更鲜艳了;



还是那轮明月,更皎洁了;



还是那寥廓的云汉,更浩渺了;



还是那个爱在黎明看风景的我,呵呵,笑了。



05.漫卷诗书喜欲狂



——杜甫《闻官军收河南河北》








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剑外忽传收蓟北,初闻涕泪满衣裳。却看妻子愁何在?漫卷诗书喜欲狂。白日放歌须纵酒,青春作伴好还乡。即从巴峡穿巫峡,便下襄阳向洛阳。

遇到一件大喜事人有何表现?人会以什么样的举动庆贺自己期待已久的胜利的到来?杜甫的《闻官军收河南河北》举止若狂,但真实可信。



初知时,自个儿喜极而泣,涕泪沾衣;妻儿呢,愁云散尽,漫卷诗书,翻翻这样,拿拿那样,欣喜若狂。不能总哭吧,**的。于是尽兴喝酒,于是纵情放歌,于是动手收拾,咱们回去,不在这玩了。至于归期,选日不如撞日,就在当下,就选此刻。归程是这样的,从巴峡出发,船经巫峡,然后下襄阳,向洛阳:一路平安,很快,很快。



见公之忧乐,知公之襟怀。一个人因为什么而有大欢喜,可以知道这人是怎样一个人。杜甫此诗,为的是动乱不在,为的是天下太平。为国为民,侠之大者,他当得起“伟大的诗人”这一称号。



容我宕开一笔,我想起叔本华的一段话来:



我们生存的所谓幸福,是指一般我们所未感觉到的事情;最不能感觉到的事情,也就是最幸福的事情。最令人雀跃的大喜悦,通常连续在饱尝最大的痛苦之后。相反的,若“满足”的时间持续太长,所带来的却是如何排遣或如何满足其他虚荣心等必须的问题。



读这一段,再来想杜甫,就容易明白他写平生第一快诗“漫卷诗书喜欲狂”时,何以那样的欣喜若狂了,一家的苦难结束,不再颠沛流离,可以平平安安过日子了;一国的动荡不安结束了,大家安居乐业,都可以平平安安过日子了。处在太平世的人少吗,他们平平静静地安心过日子了吗?作为哲学的文学,普鲁斯特在《追忆逝水年华》里也表达过类似的哲思——幸福的日子是已经过去的日子。再回看自身,原来我们也有过一大把一大把幸福的日子;这样的日子,谁不曾拥有过呢。



人们有时神经质地说要感谢苦难,原因之一是它把人生中的幸福放大了,比如彼时写此诗的杜甫;至于说要直面苦难,因为除了直面外,想不出更好的办法。



06.世事两茫茫



——杜甫《赠卫八处士》

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人生不相见,动如参与商。今夕复何夕,共此灯烛光。少壮能几时,鬓发各已苍。访旧半为鬼,惊呼热中肠。焉知二十载,重上君子堂。昔别君未婚,儿女忽成行。怡然敬父执,问我来何方。问答未及已,驱儿罗酒浆。夜雨剪春韭,新炊间黄粱。主称会面难,一举累十觞。十觞亦不醉,感子故意长。明日隔山岳,世事两茫茫。

偶尔会问自己这样一个问题,世间有几十亿人,与自己相关的能有多少。与自己相关的人里,惆怅别离期待聚合的又有几个。杜甫此诗写与友人卫八意外相聚事。首二句感伤离多聚少甚至如此现彼隐永难相见的参商二星宿,是诗人独有,更是人之常情。第三四句所写情形生活中偶有发生,哎呀,今天是什么好日子吗,竟然能遇到你。在杜甫,则是竟然让离别二十年的朋友聚到一起,共对烛光,扺掌而谈。接下慨叹时光流逝之快,人生易老,仍是常理常情。自然地伤已逝,旧人半为鬼;自然地喜相聚,惊呼热中肠。以下,叙写相待之诚、重聚之欢、举酒之暢。小儿女怡然敬事,罗酒浆而待。“夜雨剪春韭,新炊间黄粱”,真是竭尽所能招呼旧友,这份对待中该藏有多少平静、温暖和快乐。举酒累十觞而不醉,情意何等深长。只是,二十载得一聚,相聚却只有短短一天。明日一别,山岳阻隔,前路漫漫,世事茫茫,都难预料。怎么办,相聚时好好珍惜,尽情享受吧。



其实,亲人朋友的遇见都当珍惜。还是那句老话,地球上数十亿人,有缘才得相见。如此,在相聚的那短短的岁月里,鸡声鹅斗的干什么呢?要知道,即使是一辈子在一起的人,一辈子又能有多久呢?忽然想起我的最后一次醉酒来,老的少的亲戚朋友一大桌,是该醉,还是不该醉呢?从人情讲,醉了算什么;至于其他,呵呵,算了,反正我是再不会醉酒的了。



人生不相见,动如参与商。今夕复何夕,共此灯烛光。……明日隔山岳,世事两茫茫。



世事茫茫难自料,樽中有酒且尽杯。喝吧,千百年间,杜甫这诗一次又一次提醒它的读者,打动它的读者,喝吧!



07.苍茫云海间



——李白《关山月》

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明月出天山,苍茫云海间。长风几万里,吹度玉门关。汉下白登道,胡窥青海湾。由来征战地,不见有人还。戍客望边色,思归多苦颜。高楼当此夜,叹息未应闲。



巍巍天山,茫茫云海,定定雄关。皎皎明月相照,浩浩长风吹拂。前四句写境,写景,也写人。人仿佛是仰望天山明月之人,仿佛是踞关迎受万里长风之人。人如天山,岳立天地之间;人如明月,徘徊云海之上;人如雄关,栉风沐雨静对沧桑。一二句着眼空间,明朗开阔窎远;三四句以空间写时间,几万里长风吹来,像东入海的三万里河,像淘尽英雄的滚滚长江。置身其间,或遥想此地,“愿将腰下剑,直为斩楼兰”的诗人会想些什么呢?



中间四句,想此地旧事,汉高祖曾率军征匈奴,白登被围;年年胡马,青海窥探。于是岁岁征战,从来不见有人归还,他们化作了青海头的累累白骨了吗?



收尾四句将目光锁定万万千千征人思妇中的一对,就是在这样的月夜,戍客怀归,凄老了容颜;长安思妇,声声悲叹。



此前此时此后,关外关内关山,几时熄了战火,几家团团圆圆。“和平是最高的理性”,李白的《关山月》,播撒的是明澈的月光,更是理性和平的辉光。








这几首唐诗,总有一首打动你












作者简介:袁春波,中学语文教师,爱读金庸和《红楼梦》。

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