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品蓬莱丨古今登瀛桥

在蓬莱水城小海偏北部的葫芦形丫腰处，1995年修起一座东西走向的五孔石拱桥，称之为登瀛桥。其实在这座新建的石拱桥之前，这里曾有过一座木桥，是民国时期修建起来的，这座木桥当时称为天桥。后来水城北面的水门上面的横桥亦被称作天桥，水城小海的港口码头便被称作天桥口。在横跨小海的这座木质结构的天桥之前，这一渔梁津渡上就不曾有过桥了。

品蓬莱丨古今登瀛桥



横跨水城小海的登瀛桥

在这座由旧时天桥改为今日登瀛桥的过程中，还蕴含着一段颇能引人遐思的趣事。石拱桥落成时，正值初春，万物复苏，艳阳似锦。入振扬门北眺，但见碧蓝的海面上，庄重典雅的桥身与凌空欲飞的丹崖仙阁交相辉映，平添了几许景致。如此美轮美奂的一座桥梁，理所当然地要成为日后蓬莱水城及蓬莱阁旅游区域的一大景观，也当然应该有一个与之相谐的名称。当时在蓬莱任职的市委副书记**，是一位很有文化修养的行政官员，为了石桥的命名，他很是费了一番心思。他认为，此桥建在中国古代四大名楼之一的蓬莱阁下，坐落于国家级重点文物保护单位蓬莱水城之中，对其要求不单单是实用二字，还应有美饰之意，使其成为一座跨海风景桥、旅游区内的新景点。恰如西湖上的苏堤、断桥，颐和园的十七孔桥一样，其名字亦须有个缘由出处，有点考究的掌故，以便游人能够从中知晓缘由，引起遐想，增添一些文化旅游的品位涵量。因此，在他查阅了大量的典籍资料并经过深思熟虑之后，从蓬莱城市的历史沿革、民间传说、地域变迁，以及今后文化旅游发展等方面加以观照，最后拟定了桥名为“登瀛”二字。这“登瀛”二字隐喻着人间登州与仙境瀛洲只有一水之隔，只有凭借这座石拱桥的纽带作用，才能使登州与瀛洲相贯连，也才能使人们借以跨堑而成全从人间到仙境的美意。如果把这“登瀛”二字作动宾结构来想象的话，那意思就是借助此桥，人们可以登上瀛洲仙岛，尽享仙境的奇趣和仙人的逍遥。另外，在取字上，“登瀛”也与见之于当下蓬莱诸多的“仙”字避开，免得相重，不落窠臼俗意。更兼之此桥以东的城门外另有一座“会仙桥”，城南门东侧有一座“迎仙桥”，蓬莱阁前又有“丹崖仙境”坊等，因此这座桥不宜再用“仙”字了。



其实，水城小海上的这座以“登瀛”命名的桥梁，虽然是**的一种独具匠心的创意，但是，从“登瀛桥”这一桥名来说，却是有其前身的。旧时，蓬莱城里就曾经有一座跨在密汾河上的古桥被称作登瀛桥，方位就在今天石岛社区办公楼一带。

品蓬莱丨古今登瀛桥



清?道光版《蓬莱县志》县城图中标注的县学前面的“登瀛桥”

先说这密汾河，它是蓬莱画河的一条支流，发源于城南乐河村北的泉溪，由小水门入城后向北而后向西汇入画河。密汾河入城后自上而下共有五座桥，依次是弘济桥、龟背桥、密汾桥、登瀛桥、草桥。



再说这登瀛桥。它的北面原来是蓬莱学宫，也就是旧时的县学。因为县学和孔庙是联在一起的，所以，这座登瀛桥也曾叫作洙泗桥。“洙泗”，指的是洙水和泗水两条河流，因流经孔子故里，与“圣脉”攸关，因此被后世誉为灵源无穷的圣水，并作为孔孟发祥地的代称。而蓬莱离孔孟故里很遥远，却将学府前的一座小桥称为洙泗桥，显然是一种借题发挥了。而洙泗桥又称作登瀛桥，恰恰是有着异曲同工之妙。登瀛桥，也可以说是登瀛洲的创意转换。



历史上曾有过“十八学士登瀛洲”的美谈，典故源于唐太宗李世民所设立的文学馆。由于李世民善于收罗和使用人才，因此在他周围聚集了一大批智勇双全的谋臣和猛将。唐武德四年七月，李世民从关东前线返回长安时，跟随他进京的就有尉迟敬德、公孙武达、秦叔宝、程咬金、李世勣等25员大将，铁骑万匹，甲士如流，在朝野上下轰动一时。这年冬天，李世民因军功被加封为天策上将，地位在诸王之上，并设立天策府及其属官，作为他在军事上的顾问决策机构。至此，李世民的军事权力已经达到了最高峰。在设立天策府的同一年，李世民又在他的秦王府设立文学馆，以收罗四方的文人学士。经过挑选，李世民吸收了房玄龄、杜如晦等18人入馆，让他们轮流在馆里值班以备顾问。同时，李世民又让著名绘画**阎立本为18人画像，让文学家诸亮作赞，号为18学士，“十八学士登瀛洲”的说法即由此而来。这18学士实际上是以房玄龄、杜如晦为首组织起来的一个秦王府的智囊团。因为瀛洲是三神山之一，是神仙居住的地方，所以当时天下的士大夫无不以能够入选进去而感到无上荣光。一登龙门，身价百倍，当时的士人们钦羡不已也就不足为奇了。进学馆用登瀛洲作比拟，那么，18学士被视为神仙一般，是非常体面的。如此看来，唐太宗对文化人是非常器重的。如果不是附庸风雅的话，那么，他的文治武功以及大唐贞观之治的出现，恐怕与这种招贤纳士之举总有一点必然联系吧。



上个世纪的六七十年代，随着旧城的改造，密汾河被全部覆盖到地下，河上包括登瀛桥在内的五座古桥也全部消失了。



水城小海水域上的新桥竣工时，**并不知道蓬莱古城旧时曾经有过一座称作“登瀛”的河桥，因此，他对新桥的命名，完全出于一种新体验、新视角、新灵感、新创意。然而，他与古人对县学前面的河桥命名，在文思和雅趣上，却是有着某些相通之处，所以才出现了这种令人拍案叫绝的巧合，并且给人们对于历尽沧桑的蓬莱古城，赋予了更多的想象空间。



旧时的登瀛桥不存在了，新建的登瀛桥却如同一道彩虹，很美，很雅。它在这飞阁流丹的水城小海岸畔，不但找回了当年汾水河桥的失落，而且留下了一段历史的记忆和一种人文精神的传承，同时也留下了一段登瀛桥的前世与今生的动人故事。

品蓬莱丨古今登瀛桥



明?泰昌版《登州府志》图例中的水城小海上没有桥

作者简介：



蔡玉臻，多年从事蓬莱地方文化研究工作，主编了《蓬莱历史文化研究》六十多期，另有《蓬莱历史文化丛书》《蓬莱文库》《蓬莱文化丛书》《蓬莱地方文化概要》《蓬莱文化通览》《蓬莱史话》《水城史话》《东方文化?蓬莱特刊》等多种文史书刊面世，获得过烟台市“老有所为楷模”和蓬莱市“道德模范”等各种荣誉称号。

品蓬莱丨古今登瀛桥

蓬莱旅游度假区管委



烟台市蓬莱区文化和旅游局



整理发布



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