怎么样地拖走，中世纪欧洲的酷刑

温馨提示，本系列全程高能预警，不适合下饭，想减肥的同学另当别论。
公元800年左右，盎格鲁诸侯国诺森布里亚遭遇维京海盗入侵，一番无效抵抗后，国王埃拉被俘虏了。
维京人对这位倒霉的国王施行了一种“极具观赏性”的酷刑：先用尖利的斧头劈开他的背部，把所有的肋骨从脊椎上砍下来，然后从开口处把他的整个肺掏出来，可怜的人看上去好像长出了一双血淋淋的翅膀，远远望去像一只鹰一样。
然后，苦逼国王会被献祭给了奥丁大神。

维京人把这种酷刑叫做“血鹰”。
光是文字，就已经让up不寒而栗了，我们可以想象，目睹这种场景的昂撒原住民有多么恐惧。事实上，这就是维京人的目的，血鹰名义上是一种宗教仪式，但实际上是为了营造一种恐怖氛围，原住民越是心怀恐惧，他们的下次袭击就会越顺利。
这种策略后来被罗马教廷学了去。渐渐地，酷刑成了教会与世俗争夺控制权的一种工具，而民众很不幸成了牺牲品。
那么今天的“酷刑系列”第二集，我们就来讲讲为什么欧洲中世纪会“酷刑遍地”。
起初，一切都很人道，很温柔。罗马帝国崩溃后， 欧洲处于日耳曼蛮族的支配下。人们通常会以为，野蛮人么，肯定很残暴。但出乎所有人意料，蛮族部落比所谓的文明社会更懂得“文明执法”。
在很长的一段时间里，只有战场逃兵、怯战者、叛国者以及同性恋会被判处死刑。其他的任何罪行，包括抢劫、**和谋杀，均被处以罚款，犯人可以用牛或其他形式的财产支付，一半用于赔偿受害者家属，一半支付给部落首领或国王。

血鹰
比如七世纪，盎格鲁撒克逊的肯特国王埃塞伯特一世订立法律：害人性命判罚金100先令，伤人眼睛50先令，伤人脚趾12便士。
但也有例外的，那就是女性。任何犯下偷窃和谋杀的女性都会被判处死刑。
这是因为，部落战争，还有后来抵抗维京人的战斗，都需要大量的男人，所以为了节约宝贵的人力资源，很少对男性用死刑。而且也没有那种会把人变残废的肉刑和酷刑。
比如一个面包师傅，如果缺斤少两或者在面粉里掺杂粗糠、锯木屑，坑害顾客。法官就会在他的脖子上绑一个面包游街。于是面包师开始讨好顾客，当一个顾客买了12个面包后，师傅会免费送一只面包。这就是“一打”的来历。
不过，珍稀这短暂的好时光吧，因为等到后来的酷刑时代，他会被砍掉一只手。
整个中世纪将近千年，王权、封建领主和教会三方势力并没有建立起一个稳固的权力结构，三者一直纠缠不清，争斗不休。我们在第一集里说过，越是混乱的社会，越是容易滋生酷刑。
王权凭借先天优势，在和教会的斗争中占据主导地位，毕竟教皇能有几个师呢？但教会也捏着一个杀手锏，那就是对神的解释权。
世俗权力里，有一块非常重要的内容就是司法。但当时刑侦手段落后，怎样才能确定一个人有罪呢？世俗的国王们决定甩锅给上帝，让他来判断。
但上帝不会说话，更不懂刑事侦查、写判决书，那他该怎么判决呢？
于是欧洲人发明了非常奇葩的“神判法”。主要有以下几种方式。
第一种，水验法，把嫌犯扔进水塘，如果他们下沉就证明是无辜的。
第二种，火验法，让疑犯用手抓住烧红的铁块走九步，如果3天后手上没出现水泡，那就是无辜的。

点火后看人有没有烧伤，也是神判法
第三种，水火交加法。疑犯把手伸进一大锅沸水中，拿出一块石头，如果手上没有水泡，那就是无辜的。
第四种，吃面包法。让疑犯吃下一大片夹杂着羽毛和木屑的面包，如果他能一口吞下，那就是无辜的；如果噎着了那就是有罪。
各位朋友，大家要不要试一试，看看神判你有罪还是无罪？
中国也曾有过类似的神判法，但那是在文明肇始的夏商时期，最后一次见诸于史册是在春秋的齐国。可是为什么欧洲的国王和领主们却热衷这种**一样的“神判法”呢？显然，国王们并没有蠢到真的相信上帝会来当法官。
他们有两个目的。
一来，被上帝“判罪”的很多人，同时还会被逐出教会，所有财产上缴国库，所以这是增收的好途径。
二来，所有“神判法”都是公开上演的。这种审判场景，对于缺乏娱乐方式的老百姓来说，就像看了一场荒诞剧。多办几场“神判法”，既能满足群众精神娱乐的需求，又能通过这种酷刑营造出司法恐怖的气氛。比如英国国王亨利一世就下令，对所有涉案金额低于五先令的犯罪，全部用“神判法”，如果被判有罪就砍掉一只脚。搞得每次举办神判法，在当地都像过节一样。
但是国王们也忽略了两点。首先，酷刑的基本理念，渐渐的回到了司法程序中。其次，他们把审判权拱手让给教会，在各种神判法中，教士完全可以做手脚。一些皮肤细嫩的美女手捧一块烧红的铁块而没有烧伤，这并非上帝显灵，而是教士事先把冷的铁块涂成红色，使它看上去象是炽热的铁块。
教会尝到了审判权的甜头后，想要更多。1231年，教皇格里高利九世命令成立宗教法庭，负责侦查、审判、裁决、处罚天主教会认为是异端的人。一开始，教廷对所谓“异端”还算温和，唯一处罚方式就是革除教籍顺带没收家产。然而，嘴里唱的是信仰，心理念得是利益。教廷想要更多的财富，没收更多家产，就必须牵连出更多人，于是宗教裁判所将刑讯逼供合法化了。

宗教裁判所
宗教裁判所树立的坏榜样，国王和和贵族们很快就学会了，他们纷纷宣称，我也是信仰的守护者，我有权插手教会的宗教审判。由此，酷刑也被应用到所有与宗教无关的审讯和处决中。
英国国王亨利三世发明了著名的、富有创意的处决方式——绞死、挖出内脏和四马分尸。请注意，这不是3种刑罚，而是三合一“大礼包”。首先用绳索把犯人从地上吊起来，直到他失去知觉。然后把他放下来，等恢复意识后，接着是残忍的**和开膛剖肚，让犯人眼睁睁看着自己的内脏被挖出来扔进火堆里。然后，这个可怜的家伙才会被斩首，得到解脱。死后他的尸体被 4匹马分成4块，下乡巡回展示，以警告那些试图反叛的人。老电影《勇敢的心》里，男主角威廉·华莱士就是被这样残忍处死的。

勇敢的心
严刑峻法在黑死病瘟疫结束后，达到了一个高峰。由于人口大量死亡，劳动力，特别是熟练技工变得极其匮乏，根本无法满足社会对劳动力的大量需求。你是不是以为，中世纪的韭菜们就可以待价而沽了？错！
正相反，国王、贵族、教会和地方权贵们害怕丧失他们摇摇欲坠的权力，反而变本加厉地试图维持对底层民众的控制。英国颁布了一项法律，规定工资必须维持在黑死病爆发前的水平。如果工人辞工，去寻找报酬更高的工作，当局会把他们用枷锁拴住痛打一番，直到他们承认错误为止。第二次跳槽的人，就在他们的胸膛上烙下字母v，流浪者的缩写；或者是字母f，说谎者的缩写。法律还规定，有钱人不允许心善，施舍给穷人食物也是违法的。
瘟疫彻底打破了西欧原本就摇摇欲坠的社会结构。这当中英格兰尤其倒霉，他是一边经历黑死病，一边和法国打百年战争，输了之后又经历了争夺王位的玫瑰战争。等到都铎王朝的亨利七世继位时，整个国家的秩序荡然无存。威尼斯驻英国公使这样写道：“世界上没有一个国家像英国那样充斥着盗贼和抢劫犯。除了大白天，很少有人敢冒险在乡间行走。城镇的夜行者更是少之又少，而伦敦的夜晚行人几乎绝迹了。”大家可以把这个场景和今天美国的零元购对比一下。

黑死病的肆虐
在这持续动荡的上百年间，犯罪率的飙升是我们难以想象的，所以对犯罪的惩罚也极其严酷。第一次被抓的小偷会失去一只耳朵；再犯会被割掉另一只耳朵；第三次，他就会被吊死。
绞刑是当时处决死刑犯最常用的方式，因为它成本低廉，不挑场地，而且能达到酷刑的效果。犯人被直接吊在空中，不停地挣扎直到窒息死亡。那些健壮的人，尤其是颈部肌肉发达的人，痛苦的折磨可以长达20分钟以上。
虽然此时写判决书的不是上帝了，但地方司法机关的腐败还不如“神判法”。只要能弄到钱，司法人员就可以随心所欲的陷害无辜。比如他们如果想要给一个人定罪，但又找不到证人的话，就会从大街上随便拉一个人进法庭。如果这个所谓的证人不愿意作证的话，法官就会对他施加一种“挤压刑”。所谓挤压刑，就是把人平摊在地上，然后在他的胸口不断地压砝码，越压越重，直到受害者肋骨断裂，窒息死亡。所以大部分“证人”看到刑具就会屈服的。
而将酷刑推上顶峰的，是西班牙。
中世纪时期，西班牙根本就不是一个国家，而是一个地理名词，是由无数宗教不同、种族不同、争斗不休的弹丸小国组成的。从八世纪早期开始，西班牙大部分地区被信仰**教的摩尔人统治，长达七个多世纪。摩尔人又吸纳了一部分犹太人进入西班牙，更加增添了这个多元社会的复杂性。直到1492年，著名的天主教双王斐迪南和伊莎贝拉才基本统一了西班牙半岛。

西班牙的**文化遗迹古城–科杜巴
国家统一了，宗教信仰也要统一。**和犹太人被驱逐出去，剩下的“异**”,要么改信**，要么去死。有些犹太人，表面上抛弃了犹太教，私底下仍然保持着犹太教的信仰。据一些统计说，这样的人超过了100万。双王认为，他们对西班牙的天主教信仰和王国安全是一种威胁，迫切的想要来一场精神大清洗。
当时，罗马教廷的力量不足以亲自下场来消灭这么多的异端人群，所以教皇只好向世俗权力妥协。1478年，教皇授权西班牙国王建立本土化的宗教裁判所，自己任命宗教裁判官。双王很快意识到，这是教皇送给自己的一张王牌，王权可以借着宗教的名义，大肆扫清异己、巩固权力。从首任最高裁判官发布的法令中可以看出来，西班牙宗教裁判所不仅可以审判异端，还可以审判**，这是为了让xx控制金融；还包括巫术和亵渎上帝，这就是个万能罪，专治各种不服的。
于是，西班牙的宗教恐怖统治开始了。
一个叫贝托尼·加西亚的犹太人。尽管他已经皈依**35年，但依然被逮捕。在经历了长达六天的酷刑后，他供认他与五个皈依者和两个犹太人共谋，杀害一个孩子，挖出孩子的心脏进行诅咒。是啥诅咒呢？他们打算咒死所有**徒，好让犹太人霸占**徒的财产。这还不是最荒谬的，荒谬的是指控中那个被挖了心脏的小孩还活得好好的呢。

酷刑
宗教裁判所鼓励民众与当局合作，检举揭发朋友、邻居甚至家庭成员中的可疑份子。如果你一旦被告发，那么下场将会极其悲惨。
首先，逮捕令发出后，一群宗教审判官、牧师和全副武装的士兵会冲到疑犯家里，通常是在深夜把人拖走。毫无疑问，疑犯的所有家产都会被没收。
接着，疑犯被拖进用黑色布幔围的严严实实的地下室，房间的另一头有张桌子，后面坐着一名宗教审判官，一名监察员和一名秘书。还有一个身穿黑袍，只露出两只眼睛的施刑人，众多可怕的刑具就摆在他边上。
虽然酷刑很可怕，但大部分人都不太愿意认罪，因为一旦认罪，那就是异端，异端唯一的结局就是被火刑活活烧死。于是各种精巧的刑具就要派上用场了。开花梨是当时非常盛行的一种经典刑具，形状像梨子一样的金属装置，可以把它塞进疑犯的嘴里，如果疑犯是女性，那就塞进私密部位。当施刑人转动另一端的手柄时，开花梨就会慢慢张开，越张越大，直到疑犯的上下额骨被撑断，牙齿碎裂，下巴脱臼。至于在其他部位的，大家自己脑补吧。

开花梨
西班牙宗教裁判所另一种常用的酷刑是喝水。掰开犯人的嘴，插入一个漏斗，把水不断地从漏斗灌进嘴里。当犯人的胃被撑得鼓鼓的，几乎要爆掉，水不断从嘴里鼻孔里溢出来的时候，就迫使他在地板上不停的来回翻滚。为了防止犯人吐出水，行刑人还会用绳子扎住他的脖子。当犯人难受的要昏过去时，再用绳子拴住犯人的大脚趾，然后头朝下倒吊在空中，这时才解开脖子上扎的绳子，让他把一肚子的水吐掉。
还有一种刑具，状如大鼓，内部可装一个犯人，鼓的内壁全是粗短的、边缘如剃刀般锋利的铁片。当鼓滚动的时候，里面受害者的皮也会被剥掉。
有时，受害者会被扔进一个巨大的烤炉里，像烤牛肉一样来回翻滚。

灌水
一般情况下，经历了这种酷刑的犯人会变得非常服帖，愿意承认宗教裁判所的任何指控。相信在经历了这一切后，火刑反而是最仁慈的解脱。当时有法学家统计过，100个人经受酷刑，能挺过去不认罪的，不会超过两个。
的确，有极少数幸运儿能熬过酷刑，逃脱一命。这当中还是以女性居多，难道是女人比较能忍疼？60岁的恩格拉西亚，虽然她的一条胳膊和一个脚趾被拉肢架扯断，但她仍然拒绝认罪。里斯本一个年轻的妹子玛利亚·科西克在拉肢架上承认异端，但放下来后拒绝在供状上签字；第二次被架到拉肢架上，再次招供，但放下来后，又一次拒绝签字。如此反复了三回。玛利亚说：“只要我从刑架上下来，我就会否认任何通过刑讯逼取的供述”。裁判官最后判处她鞭刑并流放十年。
还有一小部分人也能免死，前提条件是，他向宗教裁判所揭发一定数量的异端分子，这样他本人就会被赦免。
宣判之后，犯人将经历一场颇具西班牙风情的火刑“盛宴”。
西班牙人把烧死异端者办成了一场公众庆典。大家就像期待盛大节日一样，等待这一天的到来。行刑当日，数以千计的市民们穿着他们最华丽的衣服来到大广场。

火刑
犯人被烧死前，还有一场盛大的**。**队伍最前方领头的是宗教裁判所的修道士，跟在他们后面的是完成“改造”、逃脱一死的人。这些“幸运儿”身穿黑袍，后背上绣着倒置的火焰。
再之后就是死刑犯了。他们同样穿着黑袍，但后背的火焰是向上的。耶稣会教士紧随在他们身边，为他们做临终忏悔。
队伍的最后，则是高头大马、意气风发的宗教裁判官。
当火刑开始时，周围的人群非但不害怕，有时还会高呼：“先烧他们的胡子”。刽子手也会“从善如流”，把燃烧的木柴绑在长杆上，去戳犯人的脸，直到他们的脸烧起来，这时人群中会爆发出巨大的欢呼声。然后刽子手才点燃柴堆，把犯人烧成灰烬，而围观群众则时不时发出阵阵兴奋的尖叫。
16世纪，西班牙王室还统治了比利时、荷兰、尼德兰和意大利的部分地区，他们同样受到西班牙宗教裁判所的迫害。1568年—1573年，短短五年间，18000名信仰新教的荷兰人被宗教裁判所处死。
而罗马教廷面对愈演愈烈的新教运动，干脆把恐怖的西班牙模式推广到整个天主教区，国王们又反过来利用宗教的派别之争巩固自己的权利。于是，酷刑遍布欧洲，达到了人类历史上前无古人，但后有来者的规模。

西班牙双王——始作俑者，他们的后代都没好结局
16世纪的一位法学家希波吕托斯·德·玛希利斯记录了他当时看到的一些酷刑。比如用生石灰和水搅拌起来，倒入受刑人的鼻孔；把咬人的昆虫放在受刑人身上的敏感部位；还有和中国夹手指类似的酷刑；而更有创意的是羊舌形，在人的脚底板上撒上盐，然后让羊去舔他的脚。
希波吕托斯还说，最有效且不会造成身体伤害的酷刑，就是不让睡觉。法国法学家格雷夫斯记载了法国人的独门绝技：用一根泡了沥青的线，穿过受刑人鼻孔，隔一会儿就拉一下，这样绝对能让受刑人保持清醒。
国王们显然觉得，上述刑罚太“小儿科”了，不够猛，于是，就和文艺复兴追求复古一样，司法界也开始“考古”，恢复古罗马时期迫害**徒的刑具。最常见的就是我们上集介绍过的轮型和拉肢架。但要论机械化程度，中世纪的欧洲远远落后于一千年前的古罗马。比如苏格兰的轮型，就不是古罗马时期使用的精巧装置，而是一个非常简陋的马车轮子。犯人被四仰八叉捆在轮子上，犹如飞鹰展翅，然后施行人用木槌或铁棍打碎犯人的四肢关节，再用烧红的铁钳，把身上的肉一块一块撕扯下来，最后用利斧砍掉他的脑袋。
罗马尼亚一个绰号德库拉的大公，用尖利的杆子刺穿战俘或不顺从的贵族，把尸体放到敌国土耳其的边境上，以示警告。
英格兰国王亨利八世则是既有继承，又有创新，这位就是那位非常著名的，娶了六个老婆、砍了两个老婆脑袋的国王。他早年因为教皇拒绝批准他和第一任妻子离婚，导致很长一段时间里心情阴沉沮丧。亨利八世把自己的坏情绪发泄到臣民身上。他恢复了罗马时代的拔舌头、水煮和油炸。他还有一些“小发明”，比如可以夹碎拇指关节的拇指夹；可以夹碎踝骨的铁靴子，有时这种靴子也会被加热到通红。

亨利八世
考虑到英国大**规定酷刑非法，亨利八世就私设了一个“星室法庭”，不受任何人、任何法律的限制，只听命与国王。他统治英格兰38年，保守估计有7万2千人包括儿童被处死。至于有多少人被星室法庭的酷刑折磨过，那就不得而知了。
宗教裁判所一直坚称，他们的所作所为只是为了在**徒中树立正确的宗教信仰。然而，这只不过是宗教裁判所滥用权利的借口而已。比如，当法国军队占领阿拉贡的时候，他们打开了宗教裁判所的监狱，释放了大约400名囚徒。其中有60名漂亮的年轻女孩儿，他们是总裁判官的后宫。
再比如一个木雕工人，因为不愿意把圣母像低价卖给裁判官，裁判官说他丑化圣母玛利亚的肖像，判处火刑。
一个叫洛萨达的著名书法**，只因为用圣**字装饰房屋墙壁，他先是被送上拉肢架受刑，然后被烧死。
一个塞维利亚的孕妇，仅仅因为和朋友谈论了新教教义，被送上拉肢架，一周后就死了。最可恶的是，孕妇死后，宗教裁判所说，经审查，此人是无辜的，她当时是在反驳新教，因此不再对她的尸体和财产提出进一步指控。
更令人震惊的是，连最高等级的贵族，也无法逃过“异端”罪名。西班牙国王菲利普二世的长子、王储唐·卡洛斯，无法忍受宗教裁判所的所作所为，在一次私下谈话中，他严厉批评了父亲的杀戮，并准备外逃去尼德兰。不出意外，他的政敌举报了他。菲利普二世亲自率领部下冲进儿子的卧室逮捕他，他被宗教裁判所裁决异端。半年后，卡洛斯死在被拘禁的马德里城堡之中，享年23岁。

拉肢架
显然，父杀子惨剧的背后，并不是什么信仰，而是激烈的王权斗争。唐·卡洛斯是菲利普二世头婚的儿子，而这时老国王已经有了第四任妻子，美娇娘生下了新的继承人，也难怪王储想要外逃。
所以，宗教裁判所，至始至终都标榜自己是“信仰的守护者”，一切都是为了“主的公正”，多荒诞，多嘲讽啊。
显然，这时候的欧洲人还没明白，一个有序的社会，不能仅仅依靠人们对惩罚的恐惧和鸦雀无声来维系。
让人难以置信的是，直到1808年拿破仑入侵西班牙的时候，宗教裁判所依然活跃着，看不下去的拿破仑下令把它废除。但到了1814年，拿破仑战败，西班牙人又把它重新建起来，等到1834年才最终废除。
从1482年到1808年，仅西班牙就有341021人被宗教裁判所处死。至于有多少人还没来得及上火刑架就死在酷刑室里呢？这至今还是个未知数。

西班牙国王菲利普二世
好了，关于宗教裁判所和欧洲中世纪的酷刑历史，到这里就告一段落，大家不妨去找点轻松的视频，缓缓精神，比如撸猫。
但是如果你不幸穿越去了欧洲的“理性时代”，千万记住，克制住自己。因为撸猫的代价，可能就是生命！下一集酷刑，up要告诉大家，可怜的小猫咪和可怜的女人，为什么会成为猎巫运动的受害者。事实上，世界上所有地方的酷刑，都比不上欧洲猎巫审判中用的更残酷。
好啦，那我们下期就不见不散了，喜欢的朋友别忘了一键滴滴滴，谢谢大家。