我小时候生活的所在,总体上是不缺水的。地处江南的武陵山区,年降雨量本就不少。加上山间盆地天然聚水,还孕育出了一条小河从小盆地的中间流过。左岸,从北到南错落有致地摆布着黄家院子、石家院子、齐家院子几个生产队。右岸,一字长蛇阵式地分布着熊家院子、王家院子各自的几十户人家。这些寨子皆自为一生产队,共同组成一个生产大队,也就是现在的村。大家在小河的两岸世居共处,一直其乐融融。年头久了,几个院子间经过多年相互通婚,基本上都是亲戚。
但是,即使不缺水,当地过大年时,还是会抢水的。因为当地特别盛行川西、川南一带“抢银水”的风俗。每到大年初一清晨,村民们家家户户都会担上水桶、争先恐后地赶往泉水处,把所谓的“银水”抢回家。据说,谁抢到第一挑“银水”,来年一定财源滚滚。学堂堡靠近石家院子,院子日常洗菜做饭的用水主要靠村口一眼名叫甘鱼泉的泉眼,所以,每到大年初一鸡叫头遍后,去往甘鱼泉的路上,全是打着火把去抢银水的村民。“贪心”的还会一遍又一遍地来回往返,直到把家里的水碌缸装得满满的。
不过,抢银水只是图个好彩头,并不是真抢。但碰到干旱的年头,到甘鱼泉挑水的,那可就真有一种抢水的味道了。本来,一般年景,甘鱼泉的出水还是蛮大的,一米宽、十来米长的出水渠边,前边担水、中部洗菜、尾部洗衣,井井有条。挑水的直接把两只担桶沉入泉水中装满提出,每边桶里放上一张南瓜叶或者其他菜叶防漾,挑上肩膀就可回家。娴熟的老手们,甚至连空担桶都不卸肩,到泉边直接一偏左肩膀,左担桶装满;再一偏右肩,右担桶也装满,直接转身就秒回了。其尾流灌溉后面的几百亩水田,也是富富有余。但是,逢上特别干旱的年景,常年水流充沛的甘鱼泉也是有可能逐渐变小乃至最终枯竭的。而农村家家户户洗菜、做饭、煮猪潲,用水量都非常大。那时,要保证家里的用水,都要靠“抢”了。
不知道什么原因,上世纪七十年的前几年,当地气候尤其异常,干旱的年景特别多。连续几年,文人自己也都参与过“抢水”。为避免排长队,有的人大半夜都去甘鱼泉守候,等待涓涓细流汇成一旺泉水,然后用水瓢一瓢一瓢地舀起来装满担桶。如果是白天去,排队的人就更多了。而且,如果继续干旱,甘鱼泉彻底断流了,石家院子的二百多口子人,就只能去王家院子、黄家院子找那些还没干涸的泉眼挑水了。而那,就必然要排更长的队,还要看人家脸色。
有人会问,你不是说当地有河吗?河水总不会完全干涸吧?嗯嗯,确实,哪怕再旱,文人的确也没见过当地的小河断流过。但是,当地人世代习惯,进肚子的,必须是洁净的泉水,所以,从来就没有人想到过要饮用河水。泉水干涸,人畜用水姑且还能够想方设法地克服,更重要的是大家赖以生存的田地的灌溉,会成为大问题。尤其是稻田,平时主要靠泉水的尾流灌溉 ,又极不耐旱。所以,泉水枯干后,看到水田开坼、稻苗变黄,所有的劳力都会拥到河边抢水抗旱。
早年间,当地从河里抽水,是没有什么电动抽水机的。主要就靠两样工具:一是水车,二是水舀子。水车估计不少人都见过,不就是那个在河边溜溜直转、自动提水的大轮子吗?呵呵,样子差不多,但你说的那个在我们那里是用不上的。因为家乡的小河旱季水流不大,且关键是流速极低,绝大多数地方,根本都带不动大轮子自传。所以,当地的水车都是脚踏式的,要靠两人甚至四个人扶着拦把拼命踩踏,才能转动提水。水舀子估计就更没几个人见过了,其实也就是一个穿有两条十几米长绳子的木盆,要靠两人拉起两端绳子配合,将木盆荡起来 ,不断将水从低处的河里舀到高处的稻田里。想象一下,烈日炎炎的日头下,村民天天做这样的劳作,那是何等的艰辛。小时候,文人多次亲见过当地农民使用这两样非常原始的农具抗旱,而且,我还自己上手、上脚试过。可是,我身体太单薄,无论踏水车还是扯舀子,都只整了几下子,就根本耐不活了。
既然有河,当地人为什么不直接从上游截流修筑城灌溉渠呢?呵呵,群众是真正的英雄,我们能够想到的,当地村民也能想到。解放前,田地私有,水渠不多。但后面成立了农村合作社后,每个合作社乃至后面的生产队,都修了不少水渠。但是,干旱年景,河水减少,很多水渠根本就无水可流。为汇集宝贵的河水,一些生产队又在河上修筑了小水坝。然而,沽水季节,河水总量就那么多,上面拦截引流多了,下游必然就受到影响。几个寨子为此就产生了矛盾。于是,除了让大队的干部们坐蜡外,下游各寨子还不断派出自家寨子的小孩们去中上游的河坝水潭里“洗澡”。其实呢,哪里是要洗什么澡哦,目的就是拆坝。为此,常常闹得村寨不和。当年的那个局面,让人联想起今天诸如湄公河这样的跨国河流的水坝之争。
其实,根本的问题还不在这。关键是河流两岸的土地基本都是从山边倾斜而下的,都是梯田。所以,哪怕灌溉渠能用,最多也只能灌溉沿河两边的两溜水田,而靠山边的梯田,由于地势较高,自流渠则根本无力企及。怎么办?当然还是老一套:当地老百姓最先想到的办法就是中国传统文化中最常用的一招,向龙王求雨。
未完。接(下)。
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