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黄巾军乱世之劫

hanhan • • 综合

在东汉末年，之所以引发群雄格局，其中最主要的事件就是——黄巾起义！
张角、张宝、张梁三兄弟创立的太平道，以道教黄老思想加上《太平经》的畅想，为信徒勾勒了一个道家的理想社会图景，也掀起了中国历史上规模最大的宗教起义之一。
东汉末年，张角人人喊打，为何张鲁偏能稳坐汉中？
图注：老版《三国演义》中的黄巾起义
张角的太平道和发起的黄巾起义，虽然短时期内对东汉造成了沉重打击，也直接引发了群雄割据，但是，也很快被各地豪强和东汉军队所消灭，太平道一脉也很快就消亡在历史中了。
但是在汉中，张鲁却凭借着五斗米教三代张天师的身份割据一方长达二十三年，直到建安20年，公元215年才投降曹操，还被封为列侯。
同样推崇的是道教，同样是以政教合一的方式立足，在黄巾军被剿灭之后，为何张鲁仍然能以天师教的名义割据一方？甚至在占据汉中之后，为什么朝廷对张鲁坐视不理，没有去讨伐张鲁呢？
一、太平道和五斗米道源头不同
天师教和太平道，虽然同属于道教的分支教派，但是发源和存在的时间是大不相同的。天师教成立于公元142年，第一代天师为张道陵（原名张陵），也就是张鲁的爷爷。
东汉末年，张角人人喊打，为何张鲁偏能稳坐汉中？
图注：第一任天师张道陵
张道陵据说是西汉开国大功臣张良的第十世孙，传说是在汉顺帝汉安元年（公元142年）正月十五日，太上老君降临蜀地，传授张道陵《太平洞极经》、《正一盟威二十四品法箓》、三五都功玉印、雌雄斩邪剑等经书、法器，拜为天师。
这就是著名的正一道，后来也被称为天师教，因为入教之人需要交五斗米，又被人们称为“五斗米教”。
等天师教传到张鲁这一代的时候，天师教已经成立了五十余年。虽然在全国范围内的影响力并不大，但是在发源地巴蜀一带根基颇深。
而且因为巴蜀之地多信仰鬼神，张道陵建立天师教从另一种角度而言是维护了朝廷的稳定。而且因为张道陵是张良后代，又道法高深，在汉和帝永元四年（公元92年）的时候，甚至朝廷下诏征张道陵为太傅，但是张道陵没去。
从这方面来看，张道陵一脉是受到朝廷认可的。
东汉末年，张角人人喊打，为何张鲁偏能稳坐汉中？
图注：老版《三国演义》中的张角
而我们再来看张角创立的太平道，张角本身就是草根出身，没有张道陵这样显赫的出身。
而且比起张道陵太上老君亲自传法的高大上，张角学习《太平经》只不过是一个道士于吉所传授的《太平清领书》。
张角学习了《太平经》之后，大致在东汉灵帝建宁时期（公元168年）开始传道，到于汉灵帝光和七年，（公元184年）发动黄巾起义，也不过十余年的时间，虽然太平道在十几年的时间里就能招揽到大批的追随者，但从教派的创立时间和影响力上来看，天师教都要更胜一筹。
二、太平道和五斗米道理念不同
从组织形式上来看，黄巾军和五斗米教都是以宗教为本，拉拢信徒，为什么黄巾军出现之后会遭到汉朝出兵剿灭，张鲁建立的政权能够相安无事？
主要是因为两个教派的目的，以及达到目的的手段是不一样的。
东汉末年，张角人人喊打，为何张鲁偏能稳坐汉中？
图注：老版《三国演义》中的黄巾起义
太平道的张角带领的黄巾军是想要建立一个《太平经》中描绘的帝王当行道德， 弃刑祸， 理政应法天地、顺自然， 而不可失道而失天心。有了这样的帝王，加上贤臣的辅佐，再有百姓的顺从，这才是天下太平。
也就是说君要行道， 成为明君；臣要贤良， 成为贤臣；而民则要视天下为己任， 服从治理， 对君臣和国家负责。当这三者达成和谐一致时， 则国家昌明、社会稳定、天下太平。
在太平道的组织上，也充满了虚幻的一面，张角提出只要听天师的，自然就会降福，富人要救济穷人，若一心敛财，会使天地愤怒，五谷失收……
这个被后世学者评价为乌托邦的理念，在当时还是能让许多朝不保夕的百姓听信的。
东汉末年，张角人人喊打，为何张鲁偏能稳坐汉中？
图注：老版《三国演义》中的张鲁
而张鲁继承的天师教，在教义上更像是原始的平均主义。
天师教要求信众要讲究诚信，不能欺骗。但凡发现有隐瞒小错误的，必须修补道路一百步才可以将功抵过。
如果是犯了法，也有三次原谅的机会，可以免去责罚。只有三次机会全用完了，才会处以刑罚。
张鲁是天师，自己称自己为师君，手下头领称为祭酒，再往下的信众称为鬼卒。张鲁要求每一个祭酒的管辖区内，必须要为过往行人提供“义舍”也就是“共享酒店”，里面放置了供人食用的“义米”和“义肉”，让人自己取食。
为了防止有些人浪费或者把米肉拿回家，张鲁还宣称如果你食用的过多，就将得罪鬼神从而让你生病。
而且张鲁还禁止随便屠杀东吴，禁止酗酒，在乱世中打造了一个相对稳定的社会，史称“民夷便乐之，而朝廷力不能征”。

东汉末年，张角人人喊打，为何张鲁偏能稳坐汉中？
图注：张鲁的五斗米道以汉中郡、巴西郡、巴东郡为核心，覆盖益州，辐射荆州、关中
三、五斗米道和朝廷统治不矛盾，太平道则是要推翻朝廷
可以说张角的太平道想的是推翻朝廷，创建一个新的政权形式，而且对于朝廷的官员全都当作贪官污吏杀掉，严重危害了大汉的统治。
而张鲁的天师教，则是在汉朝的统治之上，再建一个新的天师-祭酒-鬼卒体系，不但对朝廷没有明显的威胁，在教化百姓的过程中甚至有助于朝廷的管理，这样的政权朝廷又何必要进行武力征服呢？
最明显的就是张鲁在投降曹操之后，仍然是张天师，天师教也没有遭到重创，甚至还传到了北方地区，在魏晋时期进一步地扩大了影响力。
东汉末年，张角人人喊打，为何张鲁偏能稳坐汉中？
图注：游戏中的张鲁形象
张鲁在汉中实施的这些仁政让汉中这片地区成了当时的净土。大多数小老百姓，只想在乱世中保住性命，能够混到一口吃的，安稳地把一辈子过完。
纵观当时所有的割据势力，对于普通的百姓来说，最好的去处就是张鲁管辖的汉中。史籍记载当时从关西地区走子午谷迁去汉中的百姓就有数万家。
古时候的人们对于故乡有着很深的执念，一般不会轻易离乡，更别说举家搬迁了。在乱世中为百姓创造了一个安定和谐的生活环境，张鲁建立的政权自然也会受到百姓们的拥戴，即便是张鲁向曹操投降之后，天师教的信徒仍然没有大规模的流失。
甚至在魏晋时期，以王羲之一家为代表的豪门都非常信仰五斗米道。
这就是为什么黄巾军失败之后，张鲁仍然能以道教的名义割据汉中，并且政权存在了长达23年的原因。
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