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李世民附体真实性考察

hanhan • • 综合

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乾陵有许多的大型石雕，在设计布局上有着极强的独创性。使得每一个前来拜谒祭奠或者游览的人犹如行进在戒备森严的金銮殿前，好像去朝拜在世的帝王似的，让人产生出一种无形的心理压力。
很多专家学者认为乾陵是中国古代陵墓制度史上一个重要的里程碑，原因不仅在于它把以山为陵的制度推向了巅峰，而且在大型石雕的运用上，也为后来的帝王陵墓树了一个样板。
乾陵大型石雕的一个显著特点是形体非常高大，有乳峰脚下高达8米的华表，有高度4米的翁仲，还有数量众多、种类丰富的鸟兽石雕，更有闻名中外的无字碑和巍峨壮观的述圣纪碑。
上篇文章讲了座落在乾陵司马道东侧武则天的无字碑，此篇内容说说与之相对的唐高宗述圣纪碑。
乾陵述圣纪碑是怎么竖起来的？它为何又叫七节碑？碑文是谁写的？
乾陵述圣纪碑是怎么竖起来的？它为何又叫七节碑？碑文是谁写的？
述圣纪碑是怎么竖起来的？
当大家站在乾陵高大雄伟的述圣纪碑和无字碑前的时候，是否会想到，在1300多年前，在没有电力设施，没有起重吊车的情况下，只凭借人工，这两座近百吨重的巨碑是怎么竖起来的呢？
乾陵一带民间流传着这么一个动人的故事：
说是当时镌刻述圣纪碑的一位年轻石匠，与乾陵行宫里的一位宫女相爱，后来此事被监工武某得知，便限期三日，让年轻石匠竖起这座巨碑，才准许与宫女成婚，否则便会将石匠斩首处置。
年轻石匠听到束手无策，着急上火不知道怎么办才好。那位宫女私下偷偷约会石匠，说她昨夜做了一个梦，梦见一位银须白发的老人，她便着急着向其讨教竖碑的方法。
谁知老人听闻后哈哈大笑道：“我已是一个土埋脖子的人了，哪有什么妙法呢！”说罢，便化为一道白烟而逝去。
石匠听了半天不吭声，后来不知怎么的一下子顿悟此中道理，赶紧组织修陵工匠竖碑。他们先按照方位安装好碑座，然后在四周填土以成斜坡，再把绳索绑在横木上，由大力工匠们一边拉绳，一边推碑。
此碑由七节组合而成，工人们安好一节再安第二节，安装一节填上一节土，直到七节碑都安好，再将所填之土取掉。于是，述圣纪碑就这样竖立起来了，这两位有情人最终也得以成眷属。
当然，这只是一个传说故事，不足为凭的。但这个故事所说的用土填拥的方法把碑竖起来，倒也不失为聪明之举。
关于述圣纪碑和无字碑的竖立，史书上均无记载，这个千古流传的美丽故事倒可以作为一个线索。无论如何，它都具有一定的合理性和可能性，我们是不是也应该从中得到一些启示和教益吗？
乾陵述圣纪碑是怎么竖起来的？它为何又叫七节碑？碑文是谁写的？
乾陵述圣纪碑是怎么竖起来的？它为何又叫七节碑？碑文是谁写的？
述圣纪碑为什么又叫七节碑？为什么此碑的构造单单为七节呢？
唐高宗的述圣纪碑矗立在乾陵司马道西侧，与处在东侧高大的武则天无字碑两相对峙着，是为唐高宗歌功颂德而建。
碑高6.3米，每边宽1.86米，顶端为庑殿式，四角各雕有一力士像；碑阳面刻有《述圣纪》全文，东西两侧刻有宋、明代名人题词。
碑底座四面线刻着各种兽形花纹，其中三面因年代久远而花纹漫漶不清，唯留南面线刻的两只獬豸显得生龙活虎，缠枝卷叶形的花纹也刻得很细致入微，这些都充分显示了我国唐代精湛的线刻艺术。
乾陵述圣纪碑是怎么竖起来的？它为何又叫七节碑？碑文是谁写的？
此碑又很独特，它的碑身为五块方石垒成，加上碑盖与碑座共为七节，因而俗称“七节碑”。但是，为什么此碑的构造单单是七节，而不是八节、九节呢？
这是因为古代以日、月与金、木、水、火、土五大行星为“七曜”，好大喜功的武则天为唐高宗树立七节碑即取其“七曜”之意，也就是暗喻唐高宗李治的功德如日月星辰般普照天下、光耀千秋。
然而，历史是公正的，唐高宗李治虽然是唐太宗李世民选定的继位皇帝，也确有一定的治国之才能，但由于身体壮况不佳，其在位34年并无太多辉煌政绩。
实事求是的讲，唐高宗在前期尽管勤于理政，但只基本维持了“贞观之治”的安定局面；后期由于患头风病而委政于武后处理一切军国大事，自己已无力掌控。
因此，将他的才能喻为日月星辰而光照天下，显然是誉过其实了，这也只能理解为武则天以此寄托自己对丈夫的深情和怀念罢了。
乾陵述圣纪碑是怎么竖起来的？它为何又叫七节碑？碑文是谁写的？
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那么，述圣纪碑的碑文是谁所撰？又是谁书写的？
上面讲过了，乾陵述圣纪碑的碑身为五节方石，除了顶端的一块无字外，其余四块的正面及东西两侧均有刻字。
碑身正面的《述圣纪》碑文，为武则天所撰，由唐中宗李显书写，原文46行，每行约120字，总共约5500字。
这些文字为楷书，史说是“填以金屑”，当时也是金光闪闪照耀于陵园；后因天长日久，金屑自然脱落，文字也大多剥蚀；现今仅第一、二、四块石上留存的1500余字还依稀可辨，其内容主要是叙述唐高宗李治的生平事迹及文治武功的。
乾陵述圣纪碑是怎么竖起来的？它为何又叫七节碑？碑文是谁写的？
△乾陵述圣纪碑碑文
碑文首先从唐高祖李渊顺天应时、反隋兴唐说起；到唐太宗李世民平定战乱、奠定盛世之基础；然后说到唐高宗李治出生前的祥兆，说皇后“见龙登寝”、“有梦象之附体”，说唐太宗看见“鲤鱼腾波，四沂迎舟，紫鳞锦翼，与常有异”。
再说唐高宗李治被立为太子时，有异鸟报祥“鸟为慈孝之鸟，覆是太阳之精，天意若曰此儿其以……”；又讲高宗在位时“五材兼运，杖仁义以明威，七德同敷”、“藏刃韬弓，归牛散野”、“光百王之绝典，播十纪之高躅”、“谋臣如雨，猛将如云，竞献九攻之能事”等等；再言高宗老来寻求长生不老术“逍遥而访道，思睿眇以寻真”，直到“弘道九年岁次”驾崩归天。
此外，碑文中还提到唐高宗的遗嘱，其一是戒厚葬：“自古圣皇咸尊菲葬谷林稽岭唯简素”、“德弥厚者藏弥薄，圣愈重者痊愈轻，且珠宝…藏殓之资一遵遗志”；其二要藏习书：“将所习之书以示不忘”。
乾陵述圣纪碑是怎么竖起来的？它为何又叫七节碑？碑文是谁写的？
△述圣纪碑碑文
整体碑文内容丰富，但大多数都是粉饰华丽、歌颂功德之词，但文字楷书与刻石字迹十分工整和遒劲，不仅具有宝贵的史料价值，而且也具有一定的书法观赏价值。
另除碑文之外，碑西侧的字为北宋政和年间一游人所题，东侧是明代嘉靖十五年一游客所题，而且笔迹隽秀潇洒，亦有一定的书法艺术价值。
最后我想说的是，乾陵述圣纪碑和无字碑的镌刻，凝聚着盛唐时代许多名不见经传、事不见典籍的普通大众和能工巧匠们的心血和智慧。这两块巨碑的竖立，也充分显示了古代劳动人民的聪明与才智。
乾陵述圣纪碑是怎么竖起来的？它为何又叫七节碑？碑文是谁写的？
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另：对唐周历史、武则天及乾陵内容感兴趣的朋友，可以关注阅读本人其他与之相关的多篇文章
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